Dalil Shalat Tarawih

Shalat tarawih adalah salah satu ibadah sunah yang sangat dianjurkan di bulan Ramadan. Salat tarawih dilakukan pada malam hari setelah salat Isya. Jumlah rakaat salat tarawih adalah 20 rakaat yang dikerjakan secara berjamaah di masjid.

Salat tarawih memiliki banyak keutamaan dan manfaat. Di antaranya adalah dapat menghapus dosa-dosa kecil, mendapatkan pahala yang berlipat ganda, serta melatih kesabaran dan kekhusyuan dalam beribadah. Salat tarawih juga memiliki sejarah yang panjang. Salat tarawih pertama kali dikerjakan oleh Nabi Muhammad SAW pada bulan Ramadan tahun ke-2 Hijriah.

Pada artikel ini, kita akan membahas lebih dalam tentang dalil-dalil pensyariatan shalat tarawih, sejarah perkembangannya, serta keutamaan dan manfaat mengerjakan shalat tarawih.

Dalil Shalat Tarawih

Dalil-dalil pensyariatan shalat tarawih sangat penting untuk diketahui oleh setiap Muslim. Dalil-dalil ini menjadi dasar hukum bagi kita untuk mengerjakan shalat tarawih. Berikut ini adalah 10 dalil shalat tarawih yang perlu diketahui:

• Hadist Nabi Muhammad SAW
• Perbuatan sahabat Nabi SAW
• Ijma’ ulama
• Qiyas
• Istihsan
• Maslahah mursalah
• Urf
• Adat
• Kebiasaan
• Tradisi

Dalil-dalil di atas menunjukkan bahwa shalat tarawih adalah ibadah sunah yang sangat dianjurkan. Shalat tarawih memiliki banyak keutamaan dan manfaat, di antaranya adalah dapat menghapus dosa-dosa kecil, mendapatkan pahala yang berlipat ganda, serta melatih kesabaran dan kekhusyuan dalam beribadah. Oleh karena itu, sangat dianjurkan bagi kita untuk mengerjakan shalat tarawih selama bulan Ramadan.

Hadist Nabi Muhammad SAW

Hadis Nabi Muhammad SAW merupakan salah satu sumber hukum Islam yang sangat penting. Hadis berisi segala perkataan, perbuatan, dan ketetapan Nabi Muhammad SAW yang menjadi pedoman bagi umat Islam dalam menjalani kehidupan. Di dalam hadis, terdapat banyak dalil yang menerangkan tentang shalat tarawih, sehingga hadis menjadi salah satu dasar hukum bagi pelaksanaan shalat tarawih.

Salah satu hadis yang menjadi dalil shalat tarawih adalah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim. Dalam hadis tersebut, Nabi Muhammad SAW bersabda, “Barang siapa yang melaksanakan shalat tarawih karena iman dan mengharapkan pahala dari Allah, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni.” Hadis ini menunjukkan bahwa shalat tarawih memiliki keutamaan yang besar, yaitu dapat menghapus dosa-dosa kecil yang telah dilakukan.

Selain hadis di atas, masih banyak hadis-hadis lain yang menjadi dalil shalat tarawih. Hadis-hadis tersebut menjelaskan tentang tata cara pelaksanaan shalat tarawih, jumlah rakaat, waktu pelaksanaan, dan keutamaan-keutamaan shalat tarawih. Dengan demikian, hadis Nabi Muhammad SAW menjadi sumber hukum yang sangat penting dalam pelaksanaan shalat tarawih.

Perbuatan sahabat Nabi SAW

Perbuatan sahabat Nabi SAW merupakan salah satu sumber hukum Islam yang penting. Perbuatan sahabat Nabi SAW yang dilakukan secara berulang-ulang dan tidak dilarang oleh Nabi SAW dapat dijadikan sebagai dalil hukum Islam. Hal ini menunjukkan bahwa perbuatan sahabat Nabi SAW merupakan salah satu bentuk ijma’ sahabat, yang merupakan salah satu sumber hukum Islam. Di dalam masalah shalat tarawih, perbuatan sahabat Nabi SAW menjadi salah satu dalil yang penting.

Salah satu sahabat Nabi SAW yang terkenal dengan shalat tarawihnya adalah Umar bin Khattab. Umar bin Khattab pernah memerintahkan masyarakat Madinah untuk melaksanakan shalat tarawih secara berjamaah di masjid. Perbuatan Umar bin Khattab ini diikuti oleh sahabat-sahabat Nabi SAW lainnya, sehingga shalat tarawih menjadi ibadah yang populer di kalangan umat Islam. Perbuatan sahabat Nabi SAW ini menunjukkan bahwa shalat tarawih adalah ibadah yang dianjurkan oleh Nabi SAW.

Selain Umar bin Khattab, masih banyak sahabat Nabi SAW lainnya yang melaksanakan shalat tarawih. Di antaranya adalah Ali bin Abi Thalib, Utsman bin Affan, dan Abu Bakar Ash-Shiddiq. Perbuatan sahabat Nabi SAW ini menunjukkan bahwa shalat tarawih adalah ibadah yang sudah ada sejak zaman Nabi SAW. Dengan demikian, perbuatan sahabat Nabi SAW menjadi salah satu dalil penting yang menunjukkan bahwa shalat tarawih adalah ibadah yang disyariatkan oleh Nabi SAW.

Ijma’ ulama

Ijma’ ulama merupakan salah satu sumber hukum Islam yang penting. Ijma’ ulama adalah kesepakatan para ulama mengenai suatu hukum Islam. Kesepakatan ini dapat terjadi secara eksplisit atau implisit. Ijma’ ulama menjadi dalil yang kuat dalam penetapan hukum Islam, karena menunjukkan adanya konsensus di kalangan ulama mengenai hukum tersebut.

• Kesepakatan Eksplisit

  Kesepakatan eksplisit terjadi ketika para ulama menyatakan kesepakatan mereka secara jelas dan tegas. Kesepakatan ini dapat dituangkan dalam bentuk fatwa, resolusi, atau pernyataan bersama. Contoh kesepakatan eksplisit terkait shalat tarawih adalah kesepakatan para ulama tentang jumlah rakaat shalat tarawih, yaitu 20 rakaat.

• Kesepakatan Implisit

  Kesepakatan implisit terjadi ketika para ulama tidak menyatakan kesepakatan mereka secara eksplisit, tetapi praktik mereka menunjukkan adanya kesepakatan. Contoh kesepakatan implisit terkait shalat tarawih adalah praktik shalat tarawih yang dilakukan oleh seluruh umat Islam di dunia, yang menunjukkan adanya kesepakatan di kalangan ulama tentang shalat tarawih.

• Kesepakatan Mayoritas

  Kesepakatan mayoritas ulama juga dapat menjadi dalil yang kuat, meskipun tidak semua ulama sepakat. Hal ini menunjukkan bahwa pendapat mayoritas ulama lebih kuat dan lebih dapat dipertanggungjawabkan. Contoh kesepakatan mayoritas terkait shalat tarawih adalah pendapat mayoritas ulama yang menyatakan bahwa shalat tarawih adalah ibadah sunnah yang sangat dianjurkan.

• Kesepakatan Sahabat

  Kesepakatan sahabat Nabi SAW juga dapat menjadi dalil yang kuat, karena sahabat Nabi SAW adalah orang-orang yang paling mengetahui ajaran Islam. Kesepakatan sahabat Nabi SAW tentang suatu hukum Islam menunjukkan bahwa hukum tersebut memang berasal dari Nabi SAW. Contoh kesepakatan sahabat Nabi SAW terkait shalat tarawih adalah kesepakatan mereka tentang waktu pelaksanaan shalat tarawih, yaitu setelah shalat Isya.

Ijma’ ulama merupakan salah satu dalil yang kuat dalam penetapan hukum Islam, termasuk dalam masalah shalat tarawih. Ijma’ ulama menunjukkan adanya konsensus di kalangan ulama mengenai hukum shalat tarawih, sehingga hukum tersebut dapat diamalkan oleh seluruh umat Islam.

Qiyas

Qiyas merupakan salah satu metode istinbat hukum Islam yang penting. Qiyas adalah metode menetapkan hukum suatu peristiwa atau masalah baru dengan cara mengqiyaskannya dengan peristiwa atau masalah lain yang hukumnya sudah ada dan terdapat kesamaan di antara keduanya. Metode qiyas digunakan untuk menetapkan hukum pada masalah-masalah yang tidak terdapat hukumnya di dalam Al-Qur’an, hadis, maupun ijma’ ulama.

Dalam masalah shalat tarawih, qiyas digunakan untuk menetapkan hukum shalat tarawih dengan cara mengqiyaskannya dengan shalat sunnah lainnya yang sudah ada hukumnya di dalam Al-Qur’an dan hadis. Shalat sunnah yang dijadikan dasar qiyas adalah shalat witir. Shalat witir adalah shalat sunnah yang dikerjakan pada malam hari setelah shalat Isya. Shalat witir memiliki beberapa kesamaan dengan shalat tarawih, di antaranya adalah dikerjakan pada malam hari, jumlah rakaatnya ganjil, dan memiliki niat khusus.

Berdasarkan kesamaan tersebut, para ulama menetapkan hukum shalat tarawih dengan cara mengqiyaskannya dengan shalat witir. Para ulama berpendapat bahwa shalat tarawih adalah shalat sunnah yang dikerjakan pada malam hari setelah shalat Isya, jumlah rakaatnya ganjil, dan memiliki niat khusus. Pendapat para ulama ini didasarkan pada qiyas yang kuat dan dapat dipertanggungjawabkan. Dengan demikian, qiyas merupakan salah satu dalil yang penting dalam penetapan hukum shalat tarawih.

Istihsan

Istihsan secara bahasa berarti “menganggap baik”. Istihsan dalam istilah ushul fiqh adalah mengesampingkan dalil yang bersifat (dugaan) karena adanya dalil lain yang lebih kuat dan meyakinkan. Dalil yang dikesampingkan bisa berupa nash (Al-Qur’an dan hadis) atau ijma’.

Dalam masalah shalat tarawih, istihsan digunakan untuk menetapkan hukum shalat tarawih secara berjamaah. Hal ini didasarkan pada pertimbangan bahwa shalat tarawih secara berjamaah lebih baik dan lebih utama daripada shalat tarawih secara sendirian. Pertimbangan ini didasarkan pada beberapa alasan, di antaranya:

1. Shalat tarawih secara berjamaah dapat meningkatkan kekhusyuan dan konsentrasi dalam beribadah.
2. Shalat tarawih secara berjamaah dapat mempererat tali silaturahim dan ukhuwah islamiyah.
3. Shalat tarawih secara berjamaah dapat memberikan motivasi dan semangat dalam beribadah.

Dengan demikian, istihsan dapat digunakan untuk menetapkan hukum shalat tarawih secara berjamaah, meskipun tidak terdapat dalil yang secara eksplisit memerintahkan shalat tarawih secara berjamaah. Hal ini menunjukkan bahwa istihsan merupakan komponen penting dalam dalil shalat tarawih, karena digunakan untuk menetapkan hukum shalat tarawih berdasarkan pertimbangan maslahah yang lebih besar.

Maslahah mursalah

Maslahah mursalah merupakan salah satu dalil yang digunakan untuk menetapkan hukum shalat tarawih. Maslahah mursalah adalah kemaslahatan yang tidak terdapat dalilnya secara eksplisit di dalam Al-Qur’an, hadis, maupun ijma’ ulama. Namun, kemaslahatan tersebut dapat diketahui melalui akal sehat dan sesuai dengan prinsip-prinsip syariah.

• Kemaslahatan umum

  Shalat tarawih memberikan kemaslahatan umum bagi umat Islam, seperti meningkatkan keimanan dan ketakwaan, mempererat tali silaturahim, dan memakmurkan masjid.

• Kemaslahatan jangka panjang

  Shalat tarawih memberikan kemaslahatan jangka panjang bagi umat Islam, seperti membentuk karakter yang baik, menumbuhkan sikap sabar dan disiplin, serta mempersiapkan diri untuk menghadapi tantangan kehidupan.

• Kemaslahatan yang tidak dapat dicapai dengan cara lain

  Shalat tarawih memberikan kemaslahatan yang tidak dapat dicapai dengan cara lain, seperti meningkatkan kekhusyuan dan konsentrasi dalam beribadah.

Dengan demikian, maslahah mursalah merupakan dalil yang kuat untuk menetapkan hukum shalat tarawih. Hal ini menunjukkan bahwa shalat tarawih adalah ibadah yang memiliki banyak kemaslahatan bagi umat Islam, baik dari segi spiritual, sosial, maupun jangka panjang.

Urf

Dalam konteks dalil shalat tarawih, urf memiliki peran penting sebagai salah satu sumber hukum Islam. Urf adalah adat kebiasaan yang berlaku di suatu masyarakat dan diakui oleh masyarakat tersebut. Urf yang terkait dengan shalat tarawih dapat berupa kebiasaan masyarakat dalam melaksanakan shalat tarawih, seperti jumlah rakaat, tata cara pelaksanaan, dan waktu pelaksanaannya.

• Kebiasaan Masyarakat

  Kebiasaan masyarakat dalam melaksanakan shalat tarawih dapat menjadi dalil dalam penetapan hukum shalat tarawih. Misalnya, di Indonesia, masyarakat terbiasa melaksanakan shalat tarawih dengan jumlah 20 rakaat. Kebiasaan ini menjadi salah satu dalil yang menunjukkan bahwa shalat tarawih dengan jumlah 20 rakaat adalah sah dan sesuai dengan sunnah.

• Tata Cara Pelaksanaan

  Tata cara pelaksanaan shalat tarawih juga dapat menjadi dalil dalam penetapan hukum shalat tarawih. Misalnya, di sebagian besar wilayah Indonesia, masyarakat terbiasa melaksanakan shalat tarawih dengan diawali dua rakaat shalat sunnah witir. Tata cara ini menjadi salah satu dalil yang menunjukkan bahwa shalat sunnah witir dapat dikerjakan sebelum shalat tarawih.

• Waktu Pelaksanaan

  Waktu pelaksanaan shalat tarawih juga dapat menjadi dalil dalam penetapan hukum shalat tarawih. Misalnya, di Indonesia, masyarakat terbiasa melaksanakan shalat tarawih setelah shalat Isya. Kebiasaan ini menjadi salah satu dalil yang menunjukkan bahwa shalat tarawih dapat dilaksanakan setelah shalat Isya.

Dengan demikian, urf memiliki peran penting dalam dalil shalat tarawih. Urf menjadi salah satu sumber hukum Islam yang dapat digunakan untuk menetapkan hukum shalat tarawih, baik dalam hal jumlah rakaat, tata cara pelaksanaan, maupun waktu pelaksanaannya.

Adat

Adat merupakan salah satu dalil shalat tarawih yang memiliki peran penting dalam mengatur praktik ibadah ini di masyarakat. Adat yang berkaitan dengan shalat tarawih meliputi berbagai aspek, seperti jumlah rakaat, tata cara pelaksanaan, dan waktu pelaksanaannya.

• Jumlah Rakaat

  Adat masyarakat di suatu daerah dapat menentukan jumlah rakaat shalat tarawih yang dilaksanakan. Misalnya, di Indonesia, masyarakat terbiasa melaksanakan shalat tarawih dengan jumlah 20 rakaat. Jumlah rakaat ini menjadi salah satu dalil yang menunjukkan bahwa shalat tarawih dengan jumlah 20 rakaat adalah sah dan sesuai dengan sunnah.

• Tata Cara Pelaksanaan

  Adat juga dapat mengatur tata cara pelaksanaan shalat tarawih. Misalnya, di sebagian besar wilayah Indonesia, masyarakat terbiasa melaksanakan shalat tarawih dengan diawali dua rakaat shalat sunnah witir. Tata cara ini menjadi salah satu dalil yang menunjukkan bahwa shalat sunnah witir dapat dikerjakan sebelum shalat tarawih.

• Waktu Pelaksanaan

  Adat masyarakat juga dapat menentukan waktu pelaksanaan shalat tarawih. Misalnya, di Indonesia, masyarakat terbiasa melaksanakan shalat tarawih setelah shalat Isya. Kebiasaan ini menjadi salah satu dalil yang menunjukkan bahwa shalat tarawih dapat dilaksanakan setelah shalat Isya.

• Tempat Pelaksanaan

  Selain itu, adat juga dapat mengatur tempat pelaksanaan shalat tarawih. Misalnya, di beberapa daerah, masyarakat terbiasa melaksanakan shalat tarawih di masjid atau musala. Adat ini menjadi salah satu dalil yang menunjukkan bahwa shalat tarawih dapat dilaksanakan di masjid atau musala.

Dengan demikian, adat memiliki peran penting dalam praktik shalat tarawih di masyarakat. Adat menjadi salah satu dalil yang dapat digunakan untuk mengatur jumlah rakaat, tata cara pelaksanaan, waktu pelaksanaan, dan tempat pelaksanaan shalat tarawih. Hal ini menunjukkan bahwa adat memiliki pengaruh yang kuat dalam praktik ibadah di masyarakat, termasuk dalam pelaksanaan shalat tarawih.

Kebiasaan

Kebiasaan merupakan salah satu faktor penting dalam dalil shalat tarawih. Kebiasaan yang dimaksud adalah kebiasaan masyarakat dalam melaksanakan shalat tarawih, baik dari segi jumlah rakaat, tata cara pelaksanaan, maupun waktu pelaksanaannya. Kebiasaan ini menjadi salah satu sumber hukum Islam yang disebut dengan urf.

Urf yang berkaitan dengan shalat tarawih dapat berupa kebiasaan masyarakat dalam menentukan jumlah rakaat shalat tarawih, tata cara pelaksanaannya, dan waktu pelaksanaannya. Misalnya, di Indonesia, masyarakat terbiasa melaksanakan shalat tarawih dengan jumlah 20 rakaat, diawali dengan dua rakaat shalat sunnah witir, dan dilaksanakan setelah shalat Isya. Kebiasaan ini menjadi salah satu dalil yang menunjukkan bahwa shalat tarawih dengan jumlah 20 rakaat, diawali dengan dua rakaat shalat sunnah witir, dan dilaksanakan setelah shalat Isya adalah sah dan sesuai dengan sunnah.

Kebiasaan masyarakat dalam melaksanakan shalat tarawih memiliki pengaruh yang kuat terhadap praktik ibadah ini di masyarakat. Hal ini menunjukkan bahwa kebiasaan memiliki peran penting dalam praktik ibadah, termasuk dalam pelaksanaan shalat tarawih. Dengan demikian, kebiasaan menjadi salah satu komponen penting dalam dalil shalat tarawih, karena menjadi salah satu sumber hukum Islam yang digunakan untuk mengatur praktik ibadah ini di masyarakat.

Tradisi

Tradisi memiliki hubungan yang erat dengan dalil shalat tarawih. Tradisi yang dimaksud dalam konteks ini adalah kebiasaan atau praktik yang dilakukan oleh masyarakat dalam melaksanakan shalat tarawih, baik dari segi jumlah rakaat, tata cara pelaksanaan, maupun waktu pelaksanaannya. Tradisi ini menjadi salah satu sumber hukum Islam yang disebut dengan urf.

Tradisi memiliki pengaruh yang kuat terhadap dalil shalat tarawih karena menjadi salah satu faktor yang menentukan praktik ibadah ini di masyarakat. Misalnya, di Indonesia, masyarakat terbiasa melaksanakan shalat tarawih dengan jumlah 20 rakaat, diawali dengan dua rakaat shalat sunnah witir, dan dilaksanakan setelah shalat Isya. Kebiasaan ini menjadi salah satu dalil yang menunjukkan bahwa shalat tarawih dengan jumlah 20 rakaat, diawali dengan dua rakaat shalat sunnah witir, dan dilaksanakan setelah shalat Isya adalah sah dan sesuai dengan sunnah.

Dalam konteks ini, tradisi menjadi salah satu komponen penting dalam dalil shalat tarawih karena menjadi salah satu sumber hukum Islam yang digunakan untuk mengatur praktik ibadah ini di masyarakat. Dengan demikian, tradisi memiliki peran yang krusial dalam membentuk dalil shalat tarawih dan praktik ibadah ini di masyarakat.

Tanya Jawab Seputar Dalil Shalat Tarawih

Berikut adalah tanya jawab seputar dalil shalat tarawih yang mungkin berguna bagi Anda:

Pertanyaan 1: Apa saja dalil yang menjadi dasar pensyariatan shalat tarawih?

Jawaban: Dalil-dalil pensyariatan shalat tarawih meliputi hadis Nabi Muhammad SAW, perbuatan sahabat Nabi SAW, ijma’ ulama, qiyas, istihsan, maslahah mursalah, urf, adat, kebiasaan, dan tradisi.

Pertanyaan 2: Apakah shalat tarawih hukumnya wajib?

Jawaban: Shalat tarawih hukumnya sunnah muakkadah, artinya sangat dianjurkan untuk dikerjakan, namun tidak wajib.

Pertanyaan 3: Berapa jumlah rakaat shalat tarawih yang disunnahkan?

Jawaban: Jumlah rakaat shalat tarawih yang disunnahkan adalah 20 rakaat, yang dikerjakan secara berjamaah di masjid atau musala.

Pertanyaan 4: Kapan waktu pelaksanaan shalat tarawih?

Jawaban: Waktu pelaksanaan shalat tarawih adalah setelah shalat Isya hingga menjelang waktu imsak.

Pertanyaan 5: Apakah boleh mengerjakan shalat tarawih secara sendirian?

Jawaban: Sebaiknya shalat tarawih dikerjakan secara berjamaah, namun jika tidak memungkinkan, boleh juga dikerjakan secara sendirian.

Pertanyaan 6: Apa saja keutamaan mengerjakan shalat tarawih?

Jawaban: Keutamaan mengerjakan shalat tarawih sangat banyak, di antaranya adalah dapat menghapus dosa-dosa kecil, mendapatkan pahala yang berlipat ganda, melatih kesabaran dan kekhusyuan dalam beribadah, serta mempererat tali silaturahim sesama umat Islam.

Demikianlah tanya jawab seputar dalil shalat tarawih yang telah kami sampaikan. Semoga bermanfaat.

Selanjutnya, kita akan membahas tentang tata cara pelaksanaan shalat tarawih secara lengkap. Simak terus artikel ini untuk mendapatkan informasi lebih lanjut.

Tips Memperkuat Dalil Shalat Tarawih

Setelah memahami dalil-dalil pensyariatan shalat tarawih, penting bagi kita untuk memperkuat dalil tersebut dalam praktik ibadah kita. Berikut adalah beberapa tips yang dapat dilakukan:

Tip 1: Melakukan Shalat Tarawih Secara Berjamaah
Shalat tarawih secara berjamaah lebih utama daripada shalat tarawih secara sendirian. Shalat tarawih berjamaah dapat meningkatkan kekhusyuan, mempererat tali silaturahmi, dan memberikan semangat dalam beribadah.

Tip 2: Melaksanakan Shalat Tarawih Tepat Waktu
Waktu pelaksanaan shalat tarawih adalah setelah shalat Isya hingga menjelang waktu imsak. Sebaiknya shalat tarawih dilaksanakan pada awal waktu agar lebih khusyuk dan tidak tergesa-gesa.

Tip 3: Memperhatikan Jumlah Rakaat
Jumlah rakaat shalat tarawih yang disunnahkan adalah 20 rakaat. Sebaiknya jumlah rakaat ini diperhatikan dan tidak ditambah atau dikurangi.

Tip 4: Menjaga Kekhusyuan dan Konsentrasi
Kekhusyuan dan konsentrasi dalam shalat tarawih sangat penting. Hindari segala hal yang dapat mengganggu kekhusyuan, seperti berbicara, bergerak berlebihan, atau memikirkan hal-hal lain.

Tip 5: Mengisi Waktu Shalat Tarawih dengan Amalan Baik
Selain shalat, waktu shalat tarawih juga dapat diisi dengan amalan baik lainnya, seperti membaca Al-Qur’an, berzikir, dan berdoa. Amalan-amalan ini dapat menambah pahala dan membuat shalat tarawih lebih bermakna.

Dengan memperkuat dalil shalat tarawih, kita dapat meningkatkan kualitas ibadah kita dan memperoleh pahala yang berlimpah dari Allah SWT. Tips-tips yang telah disebutkan di atas dapat menjadi panduan bagi kita dalam melaksanakan shalat tarawih dengan lebih baik.

Berikutnya, kita akan membahas tentang tata cara pelaksanaan shalat tarawih secara lengkap. Simak terus artikel ini untuk mendapatkan informasi lebih lanjut.

Kesimpulan

Artikel ini telah mengulas secara mendalam mengenai dalil shalat tarawih, yang merupakan dasar hukum bagi umat Islam untuk melaksanakan shalat tarawih. Dalil-dalil tersebut meliputi hadis Nabi Muhammad SAW, perbuatan sahabat Nabi SAW, ijma’ ulama, qiyas, istihsan, maslahah mursalah, urf, adat, kebiasaan, dan tradisi. Dalil-dalil ini menunjukkan bahwa shalat tarawih adalah ibadah sunnah yang sangat dianjurkan, memiliki banyak keutamaan, dan memiliki tata cara pelaksanaan yang khusus.

Beberapa poin penting yang dapat disimpulkan dari artikel ini adalah:

1. Dalil shalat tarawih sangat kuat dan komprehensif, sehingga menjadi landasan hukum yang kokoh bagi pelaksanaan shalat tarawih.
2. Shalat tarawih memiliki banyak keutamaan, di antaranya dapat menghapus dosa-dosa kecil, mendapatkan pahala yang berlipat ganda, melatih kesabaran dan kekhusyuan dalam beribadah, serta mempererat tali silaturahim sesama umat Islam.
3. Untuk memperoleh manfaat dan pahala shalat tarawih secara optimal, umat Islam perlu memperhatikan tata cara pelaksanaannya, seperti jumlah rakaat, waktu pelaksanaan, dan kekhusyuan dalam beribadah.

Dengan memahami dalil dan tata cara shalat tarawih dengan baik, diharapkan umat Islam dapat melaksanakan ibadah ini dengan khusyuk dan memperoleh pahala yang berlimpah dari Allah SWT. Mari kita manfaatkan bulan Ramadan yang penuh berkah ini untuk meningkatkan kualitas ibadah kita, salah satunya dengan melaksanakan shalat tarawih dengan sebaik-baiknya.

Youtube Video: